大家好，關(guān)于倫勃朗為什么窮困潦倒很多朋友都還不太明白，今天小編就來(lái)為大家分享關(guān)于對(duì)倫勃朗的評(píng)價(jià)的知識(shí)，希望對(duì)各位有所幫助！

畫(huà)品即人品嗎為什么有的藝術(shù)家作品流芳百世，人品卻一言難盡

本人只聽(tīng)說(shuō)過(guò)“字如其人，畫(huà)如其人”之說(shuō)，通過(guò)作品基本上也證實(shí)了這一說(shuō)法，本人是認(rèn)同這一說(shuō)法。

在字畫(huà)的創(chuàng)作表現(xiàn)手段與布局確實(shí)可以看出一個(gè)人的性格，盡管技術(shù)層面可以通過(guò)學(xué)習(xí)得到提高，但是，人生格局的升華就是天性與修養(yǎng)的展現(xiàn)了。

如古代宰相所寫(xiě)的字，不管他們是好人與壞人，也不管字的水平高低，他們的字有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是字體格局大。

成年人應(yīng)該明白，格局與人品是沒(méi)有半毛關(guān)系的。所以，現(xiàn)代社會(huì)的“人只既字品”說(shuō)法不值得討論。

繪畫(huà)從技術(shù)學(xué)起，然后考驗(yàn)的是能力，最后完成技術(shù)能力上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，而作品創(chuàng)作手法取決于自己的日常喜好。

如果想要獲得超越“技與能”，必須在“道”的層面上有所展現(xiàn)，所呈現(xiàn)出來(lái)的是人生的修煉，這種修煉稱之為“境界”。

梵高的畫(huà)普通人為什么欣賞不來(lái)

達(dá)芬奇畫(huà)了個(gè)蛋，很逼真，大家都說(shuō)好；莫奈畫(huà)了個(gè)蛋，有點(diǎn)魔幻，一半人叫好一半人蒙圈；梵高畫(huà)了個(gè)蛋，100年后大家才知道它是土豆，一顆憂郁的土豆……

這就是佛羅倫薩畫(huà)派、印象派、后印象派的簡(jiǎn)單區(qū)別。當(dāng)然小編只是打個(gè)比方娛樂(lè)下。

理性藝術(shù)容易懂，它有默認(rèn)的社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)(比如形象)；感性藝術(shù)可以懂，大眾有某些感性共鳴(比如音樂(lè)和色彩)；主觀表現(xiàn)藝術(shù)則很晦澀，你很難隨時(shí)了解畫(huà)家的精神世界。梵高是19世紀(jì)最孤獨(dú)的人，哪有那么容易懂？

梵高的作品太超前，梵高的世界太孤獨(dú)。

梵高作品《夜晚露天咖啡座》，于1888年9月，法國(guó)小鎮(zhèn)。開(kāi)闊的小景，柔和的鵝卵石，橘黃的暖調(diào)，淺藍(lán)的夜空，即便遠(yuǎn)景黑暗的弄巷，梵高也加上了窗戶和燈光，還有悠然的顧客們(不是一兩個(gè))……此時(shí)的小景，讓梵高覺(jué)得靜好、溫馨。

如今200多年過(guò)去了，此酒吧依然維持梵高畫(huà)中原貌，以紀(jì)念和致敬大師。

西方文化本質(zhì)是宗教，宗教文化控制著西方社會(huì)的方方面面。西方早期藝術(shù)遵循現(xiàn)實(shí)宗教人文主義，以理性塑造為主導(dǎo)，以宗教題材為主旋律，作品嚴(yán)肅、理性、寫(xiě)實(shí)。比如，達(dá)芬奇做過(guò)軍事工程師，更是如虎添翼。

達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾，文藝復(fù)興最杰出的三位大師代表了寫(xiě)實(shí)藝術(shù)最高水平。

再好的藝術(shù)也要觀眾欣賞。寫(xiě)實(shí)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)形象，很容易理解；宗教人文則容易引起社會(huì)共鳴。因此，以達(dá)芬奇為代表的西方早期藝術(shù)，雅俗共賞，大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，自然成為主流。

對(duì)比荷蘭三大頂級(jí)畫(huà)家，一看便知:

《吃土豆的人》淳樸憨厚的窮人。梵高先生心懷憐憫，土豆作品可成系列

①倫勃朗丨地位不輸文藝復(fù)興三杰，當(dāng)時(shí)就是王者的存在。倫勃朗屬現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，宗教題材是主旋律之一，也代表他最高藝術(shù)水平。

②梵高丨"小我表現(xiàn)主義"在當(dāng)時(shí)根本不入流！梵高一生就賣出一幅畫(huà)，還是走朋友的后門(mén)。梵高100年后才蜚聲世界，即便放在今天的荷蘭，梵高地位依然壓不住倫勃朗。主流文化統(tǒng)治力有多強(qiáng)大，可見(jiàn)一斑。

③維米爾丨17世紀(jì)荷蘭風(fēng)俗畫(huà)家，專注荷蘭民俗小情景，尤擅女性肖像題材。維米爾是一位從寧?kù)o生活緩緩走來(lái)的詩(shī)人畫(huà)家，畫(huà)風(fēng)靜謐、淳樸、恬淡、溫馨，滿滿的和煦與寧?kù)o的氣息。維米爾更慘，200年后才蜚聲世界。

現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)，宗教題材旋律，所以倫勃朗混的風(fēng)生水起。梵高畫(huà)著自己無(wú)人能懂的世界；維米爾畫(huà)著小鎮(zhèn)的煙火。時(shí)人看來(lái)不過(guò)民間小手藝，大眾無(wú)共鳴，所以他倆最后都窮死了。

印象派大師莫奈作品。明暗對(duì)比不再像早期那么尖銳，多了朦朧，大美視野前所未有

19世紀(jì)70年代，莫奈印象派橫空出世，人文情感開(kāi)始作為繪畫(huà)重要元素，繪畫(huà)藝術(shù)也被引向色彩世界。印象派打破西方原始的直覺(jué)感觀，強(qiáng)烈色彩沖擊讓人興奮，當(dāng)然也有迷惘。

印象派把世人目光從幽暗肅靜的教堂一隅，引向了色彩斑斕的大自然。色彩朦朧和冷暖處理，增強(qiáng)了繪畫(huà)藝術(shù)效果和神秘氣息，更刷新了西方人對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)知。繪畫(huà)藝術(shù)走向更開(kāi)放、更豐富、更包容的多元世界……

莫奈讓西方人第一次見(jiàn)識(shí)到色彩可以如此美妙！大氣、明快、絢爛……印象派打開(kāi)了西方藝術(shù)眼界，很快被接受。莫奈成為印象派創(chuàng)始人。

人類某些感性有共鳴，比如對(duì)音樂(lè)和色彩的感受。印象派色彩的感染力能夠抓住大眾感官。然而，到了梵高"天下唯我"的境界，就沒(méi)那么容易讀懂了，他的色彩和線條人們都讀不懂……

梵高作品《收獲》?遠(yuǎn)景開(kāi)闊則豁然，天空淺綠則輕松，畫(huà)面內(nèi)容非常豐富，筆觸細(xì)致，色彩繁多，一片溫馨家園之貌。此時(shí)的梵高心中充滿對(duì)生活的熱情和希望。

莫奈代表印象派巔峰，無(wú)人超越。梵高早期也學(xué)習(xí)印象派，但一度迷茫，最終決定開(kāi)創(chuàng)屬于自己的藝術(shù)，就是后來(lái)的"后印象派"。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)時(shí)梵高再次避開(kāi)新的主流藝術(shù)。

人生短暫而坎坷的梵高，步伐太超前，也足夠勇敢。梵高和莫奈同處一個(gè)時(shí)代，卻要在如日中天的印象派主流外另辟蹊徑。梵高最后走向了瘋狂，走向了覆滅，最終走向了巔峰。

梵高名作《麥田上空的烏鴉》?天空的藍(lán)色，比"露天咖啡館"的夜空色調(diào)還沉重；小路沒(méi)有畫(huà)出盡頭，青草失去了綠色；近景大路只畫(huà)了幾筆；滿天烏鴉襲來(lái)，吞噬著寓意梵高熱情的麥田；天空太低，占據(jù)一半布局。整幅畫(huà)面鏡頭突兀，直逼視覺(jué)，沒(méi)有空間感，很壓抑。

這是梵高人生最后一幅畫(huà)。

莫奈把西方繪畫(huà)帶向色彩和感性，梵高則把色彩和感性推向極致，極致到只有他自己懂。

梵高把莫奈筆下的客觀感性變成自己的主觀感性，用自己的感性世界去創(chuàng)作外面的客觀世界。西方藝術(shù)，最終成了梵高的一個(gè)人的世界，問(wèn)題在于，梵高的世界沒(méi)有人懂。這一步，梵高是邁的太大，還是收的太狠？

梵高是運(yùn)用色彩的頂級(jí)大師，每一根或夸張或扭曲的線條都代表了自己情緒，所以就連梵高的色彩也不是大眾能理解的……

當(dāng)時(shí)大眾會(huì)覺(jué)得梵高畫(huà)的蛋有點(diǎn)奇怪。梵高:我特么畫(huà)的是土豆！一顆憂郁的土豆！

梵高作品《播種》?光芒萬(wàn)丈的金色陽(yáng)光，好像從天堂照出，近景播種者步伐夸張，胳膊擺動(dòng)幅度很大，整個(gè)人物張力十足。播種什么呢？大概是希望吧。

遠(yuǎn)景，梵高沒(méi)忘畫(huà)上一個(gè)小房子，旁邊還有幾棵小樹(shù)。是不是有點(diǎn)小可愛(ài)？

梵高據(jù)自己情緒選擇不同色彩和線條，作品獨(dú)樹(shù)一幟。一塊塊畫(huà)布都是梵高自己的精神世界，通過(guò)色彩和線條可看出他作畫(huà)時(shí)的脈動(dòng)。

天空丨天空越低、比例越大，代表越壓抑；藍(lán)色越重，代表越憂郁；天空高遠(yuǎn)，藍(lán)中泛綠，代表平和愉悅。梵高麥田系列很多，情緒卻不同。

人物丨大凡人物較多，色彩多黃色(熱情)，說(shuō)明梵高精神不錯(cuò)；只有一個(gè)人物，肢體動(dòng)作張力十足，說(shuō)明梵高情緒激烈。

線條丨筆觸越粗略、夸張、扭曲、急轉(zhuǎn)，梵高心境越不平靜，細(xì)致柔和線條則代表安寧。

遠(yuǎn)近鏡頭丨空間開(kāi)闊則情緒平和；畫(huà)面如特寫(xiě)直逼眼球，說(shuō)明梵高內(nèi)心波瀾起伏。

《麥田與收割者》?詳見(jiàn)后面?zhèn)渥?/p>

梵高選擇什么色彩，不取決于客觀事物本色，在乎自己內(nèi)心真實(shí)感受，用最能表達(dá)主觀情感的顏色來(lái)完成繪畫(huà)。比如《麥田與收割者》:

近景熱烈濃郁的麥田，卻只畫(huà)了一個(gè)收割者；天空泛綠；遠(yuǎn)處山坡紫色。你見(jiàn)過(guò)紫色的山頭？你見(jiàn)過(guò)綠色的天空？梵高才會(huì)這么做。

天空和麥田寓意希望，但梵高多少還是有些孤獨(dú)，所以遠(yuǎn)處畫(huà)了一抹紫色，它代表一點(diǎn)憂郁，但沒(méi)有藍(lán)色那么沉重壓抑。或許梵高此時(shí)心境平和，希望中也帶著一絲憂慮。

此畫(huà)作于1989年梵高療養(yǎng)期間。梵高自覺(jué)精神好轉(zhuǎn)，對(duì)生活重燃希望。很遺憾，次年梵高崩潰，永遠(yuǎn)埋在了被他賦予無(wú)限熱情的麥田。

梵高的畫(huà)布，就是他的一生。

溫暖色調(diào)的黃房子，占據(jù)畫(huà)面中心，多棟而不孤立；前面和右側(cè)空間開(kāi)闊，后面藍(lán)色天空筆觸細(xì)膩均勻；人物豐富，有大人和孩子，有行人，有嬉戲，有咖啡小坐；近景門(mén)窗使用了鮮亮的綠色，遠(yuǎn)處有炊煙裊裊……

整幅畫(huà)面以熱烈暖色為主，多么溫馨靜好。梵高畫(huà)如此耐心，可見(jiàn)梵高情緒很好。

此時(shí)梵高正滿懷欣喜等待好友高更到來(lái)。

梵高看似無(wú)章的色彩和線條，每一筆都有序、有因。當(dāng)你了解梵高作畫(huà)時(shí)的內(nèi)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，色彩和線條所有秩序，最完美地演繹了梵高先生的世界。天空綠色、淺藍(lán)、深藍(lán)……一點(diǎn)都不可以改變，換一個(gè)色彩，少一筆線條，拉近鏡頭，推個(gè)廣角，都會(huì)是缺憾。

正因這些原因，梵高是天才，也難懂。

普通人不懂技法，體會(huì)不到諸多微妙所隱藏的細(xì)膩情感。欣賞梵高的畫(huà)，最好懂點(diǎn)繪畫(huà)藝術(shù)，還需要點(diǎn)感性和細(xì)膩，再加上一點(diǎn)人文惻憫，耐心琢磨，感受他內(nèi)心世界。如此，梵高作品就沒(méi)有傳說(shuō)那么難懂。

梵高這張自畫(huà)像是很多網(wǎng)友的頭像

梵高對(duì)生活無(wú)限熱情和忠誠(chéng)，梵高的世界簡(jiǎn)單、質(zhì)樸而美好，就像他畫(huà)筆下的黃色麥浪。

可是，他無(wú)法讓第二個(gè)人明白自己有多熱愛(ài)這個(gè)世界，希望和痛苦交互流轉(zhuǎn)，反復(fù)碾壓著他那顆堅(jiān)強(qiáng)又脆弱、熱情又絕望的內(nèi)心，直到死去……母親，不過(guò)是摧毀梵高的第一人，應(yīng)該覺(jué)得兒子死的還是太晚了。

世界那么大，終究沒(méi)容下一個(gè)簡(jiǎn)單的梵高……

你認(rèn)為什么是好畫(huà)好畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)是什么

怎樣才是一幅好畫(huà)呢？我以為：

第一，一幅好畫(huà)，不僅要表現(xiàn)出外在的美，還要表現(xiàn)出內(nèi)在的美。繪畫(huà)是以圖象呈現(xiàn)的視覺(jué)藝術(shù)，外在美，就是從畫(huà)面上給人一種直觀的舒適的美，比如構(gòu)圖、造型、筆墨、線條、光影、色彩等運(yùn)用排布的精妙得當(dāng)，恰到好處，優(yōu)美和諧。內(nèi)在美，就是畫(huà)的立意深刻，主題鮮明，內(nèi)涵豐富，能給人以思想上的共鳴和精神上的啟迪。俗話說(shuō)“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂百里挑一”。這里的有趣靈魂指的就是畫(huà)的內(nèi)在美。

第二，一幅好畫(huà)，不僅要表現(xiàn)出畫(huà)家嫻熟自如甚至精湛絕倫的繪畫(huà)技法，還要有畫(huà)家專屬自己的創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)特的審美視角，能讓讀者在眾多畫(huà)家眾多繪畫(huà)作品中能夠看出這幅畫(huà)的與眾不同之處，能夠看出這幅畫(huà)是哪位畫(huà)家的作品。

第三，一幅好畫(huà)，不僅要表現(xiàn)出筆墨線條或造型色彩上的美，還要表現(xiàn)出氣韻美，意境美，就好像一個(gè)人不僅漂亮而且有氣質(zhì)有風(fēng)度有精氣神一樣。

我們看達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、安格爾的《泉》、柯里爾的《馬背上的葛瓦黛夫人》，還有徐悲鴻的《馬》，齊白石的《蝦》等等許許多多的名畫(huà)好畫(huà)，幾乎都具備了上面所說(shuō)的這些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

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